Ser uma mulher feliz significa muita coisa. Tem a ver com a liberdade de ser e agir como quiser, com a condição de tomar decisões sobre o próprio corpo. É sobre o direito de ganhar o mesmo salário que um colega homem numa função equivalente e saber que tem a garantia de não ser vítima de violência doméstica. Mas, hoje, nada disso é certeza em lugar algum do mundo, pelo menos de acordo com a pesquisa Diferenças Globais entre Gêneros, publicada no ano passado pelo Fórum Econômico Mundial. O estudo indica, por exemplo, que olhando só para o mercado de trabalho ainda levará 81 anos para haver uma equalização de salário, participação e liderança.

A questão é que não vai dar mais para esperar. E essa igualdade, em uma sociedade dominada pelo machismo, só virá com muita militância e choque, assim como ocorreu com toda mudança social importante. Nem sempre lembramos que a vida das mulheres já passou por grandes mudanças. Trabalhar, estudar, votar, praticar esportes, ter prazer... tudo era assunto proibido há pouco mais de meio século. As conquistas vieram graças aos movimentos feministas, que atravessaram gerações dando a cara à tapa - literalmente. E foi preciso que algumas pessoas fizessem barulho e gritassem mais alto para serem ouvidas. Talvez seja esse momento, o da defesa irrestrita da igualdade entre gêneros, o princípio daquela imagem preconceituosa que recai sobre a militância.

Há quem acredite que o feminismo seja exatamente o oposto do machismo, mas desfazer esse conceito equivocado é mais simples do que parece: o primeiro luta pela igualdade; o segundo, pela manutenção da "superioridade" masculina. Aquela ideia de que as mulheres querem dominar o mundo e destruir os homens tem muito mais a ver com sexismo, e aí é outra história.

O regime machista é uma herança secular. O prevalecimento da força física transformou o homem em dominador e relegou à mulher um papel social passivo. E mudar isso depois de tanto tempo dá trabalho. "Transformações históricas e sociais são lentas, principalmente em relação ao comportamento humano. Quando a mudança não acontece devagar, chama-se revolução, que é quando a gente tem medo que mude tudo o que já sabemos", afirma Maria Elisa Cevasco, professora de Estudos Culturais da USP (Universidade de São Paulo).

Para uma mudança realmente perceptível, a pesquisadora reconhece que é necessário um trabalho intenso de conscientização. "Começa em casa, com a criação das crianças e com igualdades entre os sexos desde pequenos, sem aquela coisa de 'menina é frágil' e 'menino não chora'. E com os adultos é preciso ter muita, muita conversa". Já para Carmen Hein de Campos, advogada e consultora sobre direitos das mulheres, a situação é um pouco mais delicada: "Precisamos de uma outra sociedade".

É um embate cultural que trava batalhas polêmicas e questiona o direito sobre o próprio corpo, desde a liberdade básica de andar na rua sem ser assediada até a autonomia da mulher na escolha do parto e a legalização do aborto. "Não há alguém, em sã consciência, que seja a favor do aborto", afirma o jornalista Leonardo Sakamoto, doutor em ciência política pela USP. "Defender o direito ao aborto não é defender que toda gestação deva ser interrompida, e sim [defender] que as mulheres tenham a garantia de atendimento de qualidade e sem preconceito por parte do Estado se assim fizerem essa opção", completa.

Os dados sobre a violência sexual de 2014 corroboram o que historicamente existe na sociedade machista: o comportamento e o corpo feminino são vistos como propriedade de livre acesso do homem. "Isso é bem evidente no Brasil, onde parece que algumas atitudes são aceitáveis, desde a cantada explícita na rua de um desconhecido até um assédio discreto no ambiente de trabalho", explica a advogada Maria Ticiana Campos de Araújo, integrante da Comissão de Direitos Humanos da OAB do Paraná.

Para a advogada Carmen Hein, que esteve envolvida na elaboração da lei Maria da Penha instituída em 2006, a discussão da causa esbarra no conservadorismo presente no atual Congresso Nacional. "[Essa cúpula] É um retrocesso para o país frente às realizações conquistadas ao longo da história. Mas a falta de coerência na sociedade e a hipocrisia religiosa também são obstáculos muito grandes", afirma, reconhecendo que a briga pelos direitos sexuais e reprodutivos no Brasil ainda será pesada.

RADICAIS LIVRES

O esforço para acabar com a ideia de que a mulher é mais frágil do que o homem é a mesma desde os tempos de Simone de Beauvoir, escritora francesa e autora da bíblia feminista "O Segundo Sexo" (1949). Enquanto isso não acontece, a militância segue em constante construção, renovando suas integrantes e trazendo novas questões. Há diversas ramificações dentro do movimento e cada uma propõe uma maneira particular para acabar com o machismo. Há quem queira repensar o capitalismo e transcender a discussão de igualdade para qualquer grupo que se julgue oprimido, assim como há quem brigue pelo direito de fazer topless em paz na praia ou pela sutil liberdade de não precisar se depilar e nem ser julgada por isso.

Toda independência de decisão é bem-vinda, mas não quer dizer que exista unanimidade entre as bandeiras. Emily McCombs, escritora e editora-executiva do site xoJane, argumenta que discussões sobre depilação, por exemplo, encobrem questões mais importantes:

Do outro lado está a escritora norte-americana Roxane Gay, que diz abominar qualquer exigência ou restrição. Em seu livro "Bad Feminist" (Má Feminista, em tradução livre, ainda sem edição no Brasil), ela defende as contradições naturais. O raciocínio dela é simples: ninguém é perfeito, logo o movimento também não pode exigir ações perfeitas. "[Sou] Uma mulher que ama cor-de-rosa e gosta de enlouquecer e às vezes mexer o traseiro dançando músicas que são terríveis para as mulheres. Sou uma má feminista porque eu nunca quis estar no Pedestal Feminista", afirma.

Para Juliana de Faria, do site Think Olga, é importante que a causa seja ampla. "As mulheres são muito diferentes, precisa tentar abraçar a todas. Existe muita ignorância sobre o feminismo radical, por exemplo. Algumas ideias de algumas correntes podem ser entendidas como extremistas, mas essa percepção é equivocada, pois falta conhecimento mais profundo sobre os movimentos. Em comum, todas queremos empoderar mulheres. E, para isso, podemos trabalhar todas juntas", afirma.